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世界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学家(jiā)、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会(huì)的权威，改变了(le)人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行论》。

　琪琪格蒙语什么意思　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁(suì)后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)琪琪格蒙语什么意思蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一(yī)页．就使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目中所占的(de)位置也是独一无二的(de)，没有任何其他作家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学研(yán)究过程(chéng)中(zhōng)从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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