都(dōu)塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐器的(de)。

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都塔尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的大水瓢，音(yīn)箱面板(bǎn)上没有出音(yīn)孔，没有琴(qín)头，有2根琴弦。

　　音色清脆(cuì)、悠(yōu)扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌(wū)兹别克(kè)族(zú)弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像一个安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱(xiāng)面板(bǎn)上没(méi)有出音孔，没有琴头(tóu)，有(yǒu)5根(gēn)钢(gāng)丝弦，内二(èr)弦及外二弦(xián)调成同度(dù)音。

　　音色明(míng)净，逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的非常动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些(xiē)

　　 新疆弹(dàn)拨乐(lè)器(qì)有哪些

　　 　　 导(dǎo)语(yǔ)： 弹拨乐器是(shì)用手指(zhǐ)或(huò)拨子拨弦，及用(yòng)琴(qín)竹击弦而发音的(de)乐(lè)器总称(chēng)。

　　弹拨(bō)乐器(qì)分横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和(hé)转调(diào)筝)、古琴、扬(yáng)琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将(jiāng)向大羡并家介(jiè)绍(shào)新(xīn)疆(jiāng)的逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的十(shí)大弹(dàn)拨乐器。

　　希望(wàng)大家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨(bō)尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾(wú)尔族所有乐器(qì)中(zhōng)最长的乐器，长1米(mǐ)多，琴体(tǐ)像半(bàn)个水勺，琴体(tǐ)和琴(qín)头用桑木或红木(mù)做(zuò)成，用(yòng)钢丝弦五根(gēn)，内二(èr)弦及外(wài)二(èr)弦调成同(tóng)度(dù)音，与中(zhōng)弦成四(sì)野悄(qiāo)五度关系，音(yīn)色明净(jìng)，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制(zhì)，外(wài)形独特。

　　上部是细长的琴(qín)身(shēn)，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共(gòng)鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的(de)音色清(qīng)亮、纯净，表现力强，所以大多用于(yú)独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有美观大方(fāng)的外形(xíng)，琴身由很多牛角片或(huò)骨片(piàn)镶(xiāng)嵌出形式(shì)多样的花纹，并带有规则性的纹路和图案，显(xiǎn)得美观大方(fāng)，且极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传统的(de).都塔尔，构造与弹布尔相(xiāng)似，外形像个(gè)长柄的大水瓢(piáo)，由共鸣(míng)箱(xiāng)、琴(qín)头(tóu)、琴杆、弦(xián)轴(zhóu)、琴(qín)马和琴弦等部分组(zǔ)成。

　　制(zhì)作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃(táo)木(mù)，弹奏(zòu)出来的(de)琴(qín)音声音虽小但(dàn)音色却很(hěn)柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的(de)乐器(qì)，它(tā)除了在(zài)古典音乐《十二木卡姆(mǔ)》中作主要(yào)伴奏外(wài)，还演奏过(guò)有名的曲目(mù)《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙(lóng)琴是(shì)维吾尔乐器(qì)里(lǐ)弦最(zuì)多的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈”，形(xíng)状酷似扬琴，发(fā)出的声音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但比古筝的音色(sè)更(gèng)明亮，是演奏古典乐(lè)曲《十二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)不可缺少的乐器。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦(mài)盖提、喀什(shén)、和田、莎车(chē)、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克(kè)又(yòu)名哈尔扎(zhā)克，起源于古代的波斯。

　　因(yīn)流(liú)行于新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎(shā)车和库车等地，所以又(yòu)名多朗艾捷克，是(shì)新疆的维(wéi)吾尔族、乌(wū)孜(zī)别克族和塔吉克族的弓弦(xián)乐器，现(xiàn)盛(shèng)行于南疆(jiāng)一带，主(zhǔ)要用于演奏民(mín)间歌曲和木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞(sāi)他尔”，波(bō)斯语“萨”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔(ěr)相似，因(yīn)音(yīn)色明亮，常常用于独(dú)奏(zòu)、合奏或做为(wèi)演唱(chàng)“十二(èr)木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据《乐师史》记载，早在十(shí)四(sì)、十(shí)五世(shì)纪(jì)，维吾尔族民间就有了(le)这种乐器，到20世纪50年(nián)代(dài)，萨(sà)它尔已遍布(bù)全疆各地，并成为维(wéi)吾尔(ěr)族人(rén)民喜爱的拉弦(xián)乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它(tā)尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维吾尔(ěr)族(zú)的弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思，“它尔(ěr)”的译文是琴弦，合起(qǐ)来(lái)的(de)意思就是“悦耳(ěr)的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近年才(cái)得(dé)以复苏，形似曼多(duō)林，音色脆亮(liàng)，可用(yòng)于独(dú)奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇(lǎ)叭”，据(jù)相传(chuán)，唢呐最初流传(chuán)于波斯、阿拉(lā)伯一(yī)带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它(tā)发音高亢、嘹亮，过(guò)去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和(hé)地方曲艺(yì)、戏曲的伴奏中(zhōng)应用，后经(jīng)过(guò)不(bù)断发(fā)展改进，不但丰富了演奏技巧(qiǎo)，而且提高了表现(xiàn)力，现已成为一件具有特色的独奏(zòu)乐(lè)器，并(bìng)广泛应用于民族(zú)乐队合奏或戏(xì)曲、歌舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达(dá)甫亦(yì)称手鼓，也译(yì)为“达卜(bo)”, 是新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一，被誉为(wèi)维(wéi)吾尔乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而(ér)扁(biǎn)平，周围装有许多小铁环，表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮，声音力(lì)度变(biàn)化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以(yǐ)起到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作(zuò)用(yòng)。

　　有了(le)它，一(yī)切(qiè)都有了激情。

　　手鼓(gǔ)的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，在乐队中起着统(tǒng)一(yī)节奏和速度的作(zuò)用(yòng)，是名副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同时，它(tā)的声音力度变化幅度较大，技(jì)巧灵活，携带方(fāng)便，可以(yǐ)起到烘托各(gè)种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓”，在清代(dài)史(shǐ)籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故(gù)称“铁鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格(gé)拉鼓形状(zhuàng)看(kàn)起来像一(yī)个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼(tuó)皮或牛皮(pí)，六个纳格拉为一(yī)套，每套分(fēn)大中小三组(zǔ)，每组两个，一奏(zòu)高音(yīn)，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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