吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也(yě)？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联(lián)系(xì)起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃的(de)阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学(xué)识蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这(zhè)些(xiē)人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zh蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译ǎn)着自己治国(guó)安(ān)邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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