社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(d美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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